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第八百零二章沧浪之水

    惊蛰的节气分为三候,一候桃始华,二候仓庚鸣,三候鹰化为鸠。

    仓梧民还不知道节气,但他们知道仲春,耕作与渔猎的行为开始,驯化的牲口们也开始有了活力,在宰杀了一些牲口,名义上是祭祀先祖,事实上却是大快朵颐之后,那些决策者,亦或是寻常的民众,都不免说起攻打洪州的事情来。

    这么多的氏族、部落、邦国去攻打,那是一定可以胜利的,有些人甚至已经在想,如果仓梧民帮助攻打了洪州,那能够掠夺到多少的奴隶呢?

    奴隶这种东西,从来是不嫌多的,有些人已经开始做着人上人的美梦,也有人在到处宣称这是无比正确的决定。

    “有了奴隶,奴隶可以帮助我们解放双手,他们去干活,而我们可以做我们喜欢做的事情。”

    “洪州之民听说很凶悍,他们那个地方似乎是没有奴隶的,他们也未必肯当奴隶。”

    “怎么会没有奴隶呢,难道他们的贵人都会自己劳作的吗,没有奴隶,他们怎么去生产生活呢,怎么创造多余的东西呢?”

    在这种疑惑与不解的氛围中,仓梧民们的讨论也越发的激烈起来,他们甚至在脑子中幻想那个没见过的地方,那个愚蠢而荒诞的土地,没有奴隶的土地?

    即使是中原听说都有奴隶。

    或者说,洪州的奴隶只是换了一个称呼,亦或是还没有发展到这个阶段?

    这种想法不仅仅是一个人冒出来,很多人都这样认为,于是就有人开始笑,说所谓洪州兵强说不定只是吹嘘出来的东西,但也有人知道的多一些,说洪州曾经打败了更南方的一个血祭部落,并且让三苗折戟关前,这也是实打实的战绩。

    于是,一抬出三苗来,似乎一切的论调都有了对照,三苗虽然日常吃瘪,但是架不住人家设定强大,本身实力也确实很高,如此一来,似乎把三苗作为了“兵强与否”的标准线。

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    打得过三苗的都是世之强邦,打不过的都是弱鸡。

    而除去这件事情,还有一件事情让他们有些兴奋,多了谈资,在捕鱼的时候都能听到有人交谈,指着一个方向,那里有一些提弓带箭的人。

    那是传说中的和夷之民。

    和夷有人来到了这里,仓梧的大首领翠羽招待了他。

    “我听闻那个叫做楚酓的射手,是逄蒙的弟子?”

    和夷的一位首领亲自过来,三苗因为在崇墉关的吃瘪行为,邀请和夷加入自己,因为和夷擅长制作弓箭,三苗希望以弓箭对付弓箭,仿制那种巨大的弩炮,然而和夷认为洪州太远,自己根本没有必要帮三苗干活,倒是仓梧民围剿汜林的行动引起了他们的注意。

    逄蒙,这是一个让和夷很愤怒的名字,在七年多之前,他来到大岳,也就是武当山一带,扬言要杀死和夷的领袖“和”,这是一个打败了很多当地箭师的家伙,虽然最后的决斗没有成功,因为逄蒙不知为何离开了,但是部族之中都在传言,说是“和”的威名吓跑了逄蒙。

    但这并不算得上是什么有颜面的事情,因为和夷之民的弓箭手中,居然没有人能和逄蒙比试的,甚至基本都是还没开弓就失败了。

    不射之射,这种箭术也让和夷之民感到恐惧,而仓梧民围剿的楚酓,正是逄蒙的弟子,这让他们很愤怒,立刻就派遣了人手,从大岳出发,过江水抵达洞庭,从洞庭进入湘水的主水道然后抵达了仓梧民处。